Les « indigénistes » par volonté de revanche historique et par terrorisme intellectuel colportent beaucoup de mensonges concernant la réalité de la traite négrière. Ces mensonges contribuent à fracturer encore davantage la société française d’autant que nombreux sont les politiques et les journalistes qui soufflent sur les braises.Ce numéro spécial de « l’ Afrique réelle » tente de dépassionner le débat et de remettre l’histoire à l’endroit :

Sommaire Numéro spécial :  Esclavage, l’histoire à l’endroit
– La véritable histoire de la Traite
Dossier : La Traite arabo-musulmane – Les esclaves européens – Les rachats des esclaves européens par les ordres missionnaires – Le « vivier » sahélien – La traite arabo-musulmane en Afrique orientale
Dossier : La Traite atlantique – Les négriers africains partenaires des négriers européens – La traite atlantique est-elle à l’origine de la richesse de l’Europe ?

« Tactique du diable » est un roman épistolaire de C. S. Lewis publié d’abord sous forme de feuilleton de mai à novembre 1941 dans l’hebdomadaire anglican The Guardian, puis en 1942 sous forme de livre. En France, il paraît pour la première fois en 1943.

Ce roman criant d’actualité est comme celui de Orwell, on se pose la question de savoir d’où est venue à ces romanciers la précision de leurs prédictions ?

Par le jeu d’une mise en scène originale, C S Lewis donne la parole à un vieux démon tentateur qui fait part de son expérience à une nouvelle recrue. Screwtape, le démon expérimenté propose à Wormwood, le jeune démon une véritable stratégie de sabordage afin de mettre en péril la foi d’un jeune chrétien. Ainsi, grâce aux multiples pièges qu’il lui tend, il tente d’entraîner sa victime sur la mauvaise pente.

extrait (adapté à la situation actuelle) :

W – Et comment as-tu fait pour amener autant d’âmes en enfer à l’époque ? S – Grâce à la peur.
W– Oh, oui. Excellente stratégie : vieille et toujours actuelle. Mais de quoi avaient-ils peur ? Peur d’être torturés ? Peur de la guerre ? Peur de la faim ? S– Non. Peur de tomber malade.
W– Mais personne d’autre ne tombait malade à l’époque ? S– Si, ils tombaient malades.
W– Personne d’autre ne mourait ? S– Si, ils mouraient.
W– Mais il n’y avait pas de remède à la maladie ? S– Il y en avait.
W– Alors je ne comprends pas. S– Comme personne d’autre ne croyait ou n’enseignait sur la vie éternelle et la mort, ils pensaient qu’ils n’avaient que cette vie, et ils s’y accrochaient de toutes leurs forces, même si cela leur coûtait leurs affections (ils ne s’embrassaient plus, ne se saluaient plus, ils n’ont eu aucun contact humain pendant des jours et des jours !); leur argent (ils ont perdu leur emploi, dépensé toutes leurs économies, et pensaient encore avoir de la chance parce qu’ils n’avaient pas à gagner leur pain !) leur intelligence (un jour, la presse disait une chose et le lendemain elle se contredisait, pourtant ils croyaient à tout !), leur liberté (ils ne sortaient pas de chez eux, ne marchaient pas, ne rendaient pas visite à leurs proches… C’était un grand camp de concentration pour prisonniers volontaires! Ahahahahah !). Ils ont tout accepté, tout, tant qu’ils pouvaient prolonger leur misérable vie un jour de plus. Ils n’avaient plus la moindre idée que c’est Lui, et Lui seul, qui donne la vie et la termine. Ça s’est passé comme ça ! Ça n’avait jamais été aussi facile.

« ne craignez pas » furent les paroles du Christ

Cet ouvrage démontre comment les institutions de la Ve ont renforcé l’étatisation du pays et abouti au profond malaise économique, social, culturel que nous ressentons ! soit ! mais le ver était déjà dans le fruit depuis 1789 ! car c’est un fait qu’en inversant la souveraineté, en érigeant les droits de l’homme comme nouveau décalogue, la République, création maçonnique, a littéralement coupé la France de ses racines et tenté, avec un certain succès il faut dire, de créer ce nouveau français prêt à toutes les compromissions avec les idéologies progressistes …

L’heure est venue de questionner non seulement la Ve mais l’ensemble du modèle républicain !

B Lugan est le spécialiste de l’Afrique. Les soudards qui peuplent son dernier ouvrage sont des gens qui ne se sont jamais agenouillés et qui ont assumé leur destin …

Lucien Rebatet (1903-1972) est un écrivain, journaliste et critique musical et cinématographique français. Condamné à mort en 45 par l’Epuration, il a été gracié.

Son ouvrage Les Tribus du cinéma et du théâtre, publié pour la première fois en 1941 par l’éditeur Robert Denoël, a fait partie des ouvrages mis à l’index dès 1945. Cet ouvrage sulfureux évoque “comment les Juifs ont eu vocation pour le cinéma” et comment celui-ci est devenu “un royaume d’Israël“.

Afin que les enfants Blancs puissent mieux connaitre leurs petits frères Noirs, l’écrivain B Cendras avait écrit de petits contes pleins de finesse et de poésie.

« Un homme raisonnable ne peut parler de choses sérieuses à un autre homme raisonnable : il doit s’adresser aux enfants » clame le préambule. Ces 12 contes, très dialogués, usent de formules, refrains, répétitions… transcrivant avec bonheur la tradition africaine orale. étonnants, dramatiques, souvent drôles ou malicieux…

La tour Eiffel est devenue le symbole de la république dite française à travers le monde. Bien des artistes, des penseurs, de simples quidams, se sont à l’époque insurgés contre sa construction lui reprochant sa laideur et l’inversion des valeurs qu’elle représente et mettant en garde contre l’effondrement vers lequel elle allait irrésistiblement mener le pays :

« Je me signe parce que c’est le symbole insolent de l’apostasie d’un peuple qui a renié son histoire et qui en fait une fête. Cette bougie rouillé insulte Notre Dame et vise à remplacer nos croix. L ‘inversion révolutionnaire, tout est là. Ses adorateurs disent qu’elle a libéré l’univers, produit la Lumière, chassé les ténèbres, je crois que même dans l’ordre naturel elle amènera forcément la catastrophe, la fin du monde. Nous ne pouvons avoir raison eux et moi en même temps !« 

(M Peltier, la fin de l’homme blanc)